A La Bản Nhị Thế có hơi thất vọng, nói: "Thì ra lòng thành kính và nhiệt tình của ta lại gây rắc rối cho linh mục A La Bản sao?"

Nguyên Diệu nhìn quanh mười ba tín đồ, thấy họ đều khỏe mạnh, sắc mặt bình yên. Cả thân thể lẫn tinh thần của họ dường như không bị tổn hại gì dù bị A La Bản Nhị Thế giam giữ.

"Tiểu sinh cũng không biết phải nói sao. Nói chung, đây chỉ là một hiểu lầm nhỏ, ngươi thả mọi người ra thì linh mục sẽ không sao."

"Được rồi. Tiếc là không thể thu đủ một trăm tín đồ."

A La Bản Tam Thế nói một cách thất vọng.

Ly Nô nói: "Tam Thế, ngươi cứ từ từ thu dần dần là được. Đừng nói chứ ngươi quả thật biết truyền giáo đấy, giỏi hơn cả Nhị Thế nhiều. Gia đã bị ngươi thuyết phục rồi, gia tính tin vào Cảnh Giáo rồi đó."

A La Bản Tam Thế chán nản nói: "Mèo đen, ngươi đừng xen vào nữa, chỉ là một con mèo thôi thì có gì để mà tin tưởng..."

"Xì! Ngươi chẳng qua cũng chỉ là một căn nhà đổ nát mà thôi."

Ly Nô không vui nói.

Bối Đa La nói: "Mèo và nhà cửa đều là chúng sinh. Chúng sinh đều có linh tính, đều có thể có tín ngưỡng."

Ly Nô nói: "Bồ Tát nói đúng thật."

Nguyên Diệu nói: "Thôi đừng tranh cãi nữa. A La Bản Tam Thế, ngươi hãy lập tức thả họ ra đi."

Mười ba tín đồ biết mình sắp được thả ra nhưng chẳng ai muốn rời đi.

"Lạy đức Đấng tối cao A La Ha từ bi! Ta còn muốn tiếp tục ở lại đây chiêm ngưỡng thần tích và nghe tiếng thánh, ta không muốn rời đi."

Một tín đồ già ăn mặc như thương nhân nói.

"Đấng tối cao toàn năng A La Ha! Xin người giữ lại con chiên ngoan đạo của Người. Ở đây không phải làm việc vất vả, ngày nào cũng được ăn no uống đủ, ta không muốn ra ngoài..."

Một thanh niên gầy gò, ăn mặc rách rưới nói.

"Đấng tối cao A La Ha! Ta không muốn về, về lại phải đối mặt với đủ thứ phiền phức, từ con đường sự nghiệp đến trong phủ, đầy những việc không dễ giải quyết, áp lực rất lớn, thà ở lại đây, không phải lo lắng gì, ngày ngày đều thảnh thơi thoải mái."

Một quý tộc trung niên mặc áo lụa nói.

"Đấng tối cao thông thái A La Ha! Mặc dù có hơi nhớ nhà, nhưng thần tích và âm thanh thần thánh còn cuốn hút hơn, ta muốn ở lại trong vườn địa đàng này thêm vài ngày để được tắm trong thánh quang."

Tín đồ mất tích tên Trương Tam nói.

"..."

Không biết là do tinh thần của họ được nhà cửa trong vườn địa đàng chăm sóc quá tốt hay vì ngoài đời có quá nhiều phiền toái, mà phần lớn tín đồ đều không muốn rời đi. Một số thì nhớ gia đình nhưng cũng muốn ở lại thêm vài ngày. Một số khác thì lưỡng lự giữa việc ở lại hay ra đi, ở hay về đều được.

A La Bản Tam Thế nói: "Lạy Đấng tối cao từ bi A La Ha! Các ngươi hãy trở về đi. Hãy nhớ, phải yêu tất cả mọi thứ trên thế gian này, yêu vị hoàng đế của chúng ta, yêu cha nương của chúng ta, yêu thầy của chúng ta, yêu người thân, bạn bè và người yêu của chúng ta, cũng phải yêu cả những người xa lạ. Những con chiên lạc lối, nếu tâm trí các ngươi một lần nữa bị che phủ bởi bụi mờ và không thể nhìn rõ sự chỉ dẫn của Đấng tối cao A La Ha, các ngươi có thể tìm đến linh mục A La Bản. Ông ấy sẽ dùng lòng tin kiên định nhất để gột rửa tâm hồn các ngươi và chỉ đường cho cuộc đời các ngươi."

Mười ba tín đồ biết mình phải rời đi, bèn khóc nức nở, không nỡ chia tay.

Tuy nhiên, A La Bản Tam Thế đã quyết định thả họ ra.

Từng luồng ánh sáng vàng lóe lên, mười ba tín đồ bị xoay ngược lại thân thể trong ánh sáng như nước, rồi từng người một biến mất.

“Đúng rồi, khi các ngươi đến gặp linh mục A La Bản, đừng quên nói là A La Bản Tam Thế đã bảo các ngươi đến!”

Mười ba tín đồ đều đã biến mất, lúc này tinh linh trong ngôi nhà mới chợt nhớ đến điều quan trọng nhất, vội vàng bổ sung.

Nhưng mười ba tín đồ đã rời đi từ lâu, không biết họ có nghe thấy không.

Trong không gian ảo mộng, chỉ còn lại Nguyên Diệu, Ly Nô và Bối Đa La.

"Ba người các ngươi có muốn rời đi không?"

Tượng thần A La Ha hé miệng, và “tiếng nói” vang lên trong đầu Nguyên Diệu.

Nguyên Diệu nhìn về phía Bối Đa La.

Bối Đa La nói: "A La Bản Tam Thế, nghe ngươi giảng pháp, lão phu cảm thấy rất sâu sắc. Tuy chưa nghe đủ nhưng duyên đã đến, lão phu cũng phải đi rồi."

"Cũng được. Khi nào có dịp lại đến."

A La Bản Tam Thế nói.

Với tiếng nói của A La Bản Tam Thế, một luồng ánh sáng vàng bao phủ lấy Nguyên Diệu, Ly Nô và Bối Đa La. Đây là dấu hiệu cho thấy tinh linh trong ngôi nhà sắp đưa họ rời khỏi không gian ảo mộng này.

Ly Nô hỏi: "Này, Tam Thế, ngươi định đưa chúng ta đi đâu?"

A La Bản Tam Thế đáp: "Đến chùa Thập Tự thật sự."

Ly Nô nói: "Vừa nãy ngươi đã đưa mười ba người mất tích trở lại chùa Thập Tự, hiện giờ chắc chắn ở đó rất hỗn loạn. Hay là ngươi đưa chúng ta về thẳng Phiêu Miểu các, để chúng ta khỏi phải đi thêm một đoạn đường."

"..."

A La Bản Tam Thế im lặng một lúc, rồi mới nói: "Ta chỉ là một tinh linh nhỏ trong căn nhà, tu luyện cũng chưa được bao lâu, yêu lực không đủ. Ta chỉ có thể đưa các ngươi đến một nơi trong khu vực phường Tu Thiện. Phiêu Miểu các nằm ở chợ Nam, cách phường Tu Thiện khá xa, ta không thể truyền tống được."

Trên đầu ngón tay của Bối Đa La bỗng lóe lên một tia sáng vàng xanh.

Thân hình của Nguyên Diệu, Ly Nô và Bối Đa La dần dần bị ánh sáng vàng xanh bao phủ.

Như gió xuân thổi qua mặt, tựa như hòa tan vào dòng nước, giống như bước vào một cõi Cực Lạc.

Trước mắt Nguyên Diệu lóe lên một luồng sáng rực rỡ, làm cho mắt không thể mở ra.

Nguyên Diệu không biết mình đã dừng lại trong luồng ánh sáng vàng bao lâu, có thể chỉ là một khoảnh khắc, cũng có thể chỉ là một cái nháy mắt, rồi mọi cảm giác đều biến mất.

Khi Nguyên Diệu lấy lại cảm giác và có thể nhìn rõ mọi thứ, một cảnh tượng xanh tươi rực rỡ đập vào mắt hắn.

Nguyên Diệu nhắm mắt lại, rồi mở ra lần nữa. Màu xanh bắt đầu có hình dạng, đó là một cây bồ đề xanh tươi, tán lá như một chiếc ô lớn che kín cả khoảng trời.

Xung quanh cảnh vật cũng dần hiện rõ hơn.

Dưới cây bồ đề, cỏ xanh như tơ, một hồ sen bảy báu lấp lánh ánh nước phản chiếu bầu trời và những đám mây. Những bông sen bảy màu nở rộ, đung đưa trong gió, tỏa hương thơm ngát, sắc màu rực rỡ.

Cảnh vật trước mắt rất quen thuộc, đây chẳng phải là hậu viên của Phiêu Miểu các sao?!

A La Bản Nhị Thế không có đủ yêu lực để truyền tống Nguyên Diệu, Ly Nô và Bối Đa La về Phiêu Miểu các.

Nhưng Bối Đa La thì có thể.

“Khò… khò…” Một tiếng ngáy nhẹ nhàng vang lên.

Nguyên Diệu, Ly Nô và Bối Đa La nhìn theo hướng phát ra âm thanh, thấy một con rồng trắng nhỏ đang cuộn tròn như một đám mây trắng trên tấm đệm dưới gốc cây bồ đề, ngủ say sưa.

Bối Đa La thấy vậy, nói: “Lão phu không ở đây, nó lại lười biếng thế này…”

Ly Nô nói: “Đây không phải là lười biếng mà là thói quen hàng ngày. Chủ nhân không có việc gì thì ngủ, đây là thói quen xưa nay của nàng.”

Nguyên Diệu vội nói: “Thực ra, Bạch Cơ hôm nay dậy rất sớm, còn sớm hơn cả tiểu sinh, nàng đã chăm chỉ quét dọn cả sân sau rồi.”

Rồng trắng nhỏ nghe thấy động tĩnh, mở một mắt ra. Thấy Bối Đa La, nó bèn mở to cả hai mắt và đứng thẳng dậy.

“Ai da, Hiên Chi, Bối Đa La, Ly Nô, sao các ngươi về sớm thế?”

Bối Đa La nói: “Bạch Cơ, trên thế gian này, mọi chuyện đã xảy ra đều không có sớm hay muộn, tất cả đều xảy ra đúng lúc.”

Nghe thấy những lời này, rồng trắng nhỏ liền đứng nghiêm, hóa thành hình người.

Bạch Cơ chắp tay cúi đầu, nói: “Bối Đa La, ngài nói rất đúng.”

Bối Đa La bước tới ngồi xếp bằng dưới gốc cây bồ đề.

“Lão hủ muốn nhập định thiền quán, chứng ngộ bằng tâm, lấy ngộ làm sở đắc.”

Bạch Cơ vội vàng lùi lại, cúi đầu nói: “Không dám quấy rầy tôn giả tu hành.”

Thế là, Bối Đa La ngồi xếp bằng dưới gốc cây bồ đề, bắt đầu nhập thiền.

Ngay khi Bối Đa La nhắm mắt, cơ thể ông ta bắt đầu biến đổi. Ông thoát khỏi hình dạng lão già áo xanh và hóa thành tiền thân của Lục Độ Mẫu - Công chúa Bát Nhã Nguyệt.

Công chúa Bát Nhã Nguyệt thân hình mảnh mai, dung mạo kiều diễm, thần sắc an nhiên và từ bi. Nàng mặc một bộ áo lụa màu xanh, trang phục theo kiểu nữ tử Thiên Trúc, mái tóc đen dài dày một nửa búi lên, một nửa thả xuống, toàn thân phát ra một loại ánh sáng xanh trong suốt.

Nguyên Diệu ngạc nhiên.

Ly Nô lưỡi líu lại, nói: “Hóa ra, tín ngưỡng Phật giáo, lão già có thể biến thành cô nương xinh đẹp sao?!”

Nguyên Diệu vội nói: “Ly Nô lão đệ đừng nói bậy, bất kính với Bồ Tát! Bạch Cơ từng nói, đây là các pháp thân khác nhau của Bồ Tát.”

Bạch Cơ đứng lặng, thành kính nhìn lên đỉnh đầu của Công chúa Bát Nhã Nguyệt.

“Ôi, ánh hào quang thực sự đã mờ đi nhiều… Từng nghe nói Bồ Tát cũng có thiên kiếp, không ngờ lại đúng như vậy. Nghĩ kỹ lại, một Bồ Tát không có hào quang tương đương với một vị thần không có sức mạnh, quả là tình trạng nghiêm trọng... Không biết Phật Tổ có thiên kiếp không nữa…” Bạch Cơ lẩm bẩm.

Nguyên Diệu theo ánh mắt của Bạch Cơ nhìn lên nhưng không thấy gì cả. Chỉ cảm thấy pháp tướng của Công chúa Bát Nhã Nguyệt vô cùng đẹp đẽ, thánh thiện, trang nghiêm và đáng kính.

Bối Đa La nhập định dưới cây bồ đề.

Bạch Cơ, Nguyên Diệu, Ly Nô không dám quấy rầy Bồ Tát tu hành nên rời khỏi hậu viện, vào trong phòng. Ba người ngồi bên bàn ngọc xanh, vừa uống trà vừa trò chuyện.

Nguyên Diệu và Ly Nô kể lại từng chuyện đã xảy ra ở chùa Thập Tự.

Bạch Cơ cười nói: “Ngôi nhà có tín ngưỡng, còn biết giúp chủ nhân làm việc, cũng là một điều rất thú vị.”

Nguyên Diệu nói: “Bạch Cơ đã biết chuyện này từ lâu rồi sao?”

Bạch Cơ nói: “Hôm đó ta đến chùa Thập Tự, vì bị A La Bản Nhị Thế quấy rầy truyền đạo, làm ta đau đầu nên ta không nhận ra những người mất tích bị mắc kẹt trong không gian ảo do ngôi nhà tạo ra. Sau đó, Bối Đa La đi vào không gian ảo và dùng linh thức quay lại báo cho ta, lúc đó ta mới biết.”

Nguyên Diệu nói: “Thật ra, A La Bản Tam Thế cũng không có ý xấu gì, những người bị mắc kẹt cũng rất thích ở cùng với nó, tất cả chỉ là hiểu lầm.”

Bạch Cơ cười nói: “Chuyện nhỏ thôi mà. Bối Đa La ban đầu định trì hoãn giải quyết chuyện này, ngài ấy muốn ở lại không gian ảo với mười ba người mất tích để nghe A La Bản Tam Thế truyền pháp. Nhưng sáng nay đột nhiên có biến cố, để A La Bản Nhị Thế bớt chịu đau đớn ngài ấy buộc phải giải quyết chuyện này sớm hơn.”

Nguyên Diệu cảm thán: “Thật ra, tiểu sinh vẫn không hiểu được chuyện này, ngôi nhà cũng có thể thành tinh sao? Nó còn sinh ra tín ngưỡng, có suy nghĩ riêng, dự định tập hợp một trăm tín đồ để làm quà tặng A La Bản trụ trì.”

Bạch Cơ cười nói: “Người và phi nhân, đều là chúng sinh, ngôi nhà tất nhiên cũng có thể có suy nghĩ, sinh ra tín ngưỡng.”

Nguyên Diệu nói: “Cũng phải.”

Bạch Cơ thở dài một tiếng.

Nguyên Diệu hỏi: “Bạch Cơ, sao ngươi lại thở dài?”

Bạch Cơ nói: “Ngôi nhà của người ta ở chùa Thập Tự có thể thành tinh, còn biết suy nghĩ cho chủ nhân, nghĩ điều chủ nhân nghĩ, lo điều chủ nhân lo, muốn tặng chủ nhân một trăm tín đồ. Hiên Chi nói xem, khi nào thì Phiêu Miểu các của ta mới có thể thành tinh, trở thành Bạch Cơ nhị thế, rồi tự mình nỗ lực kinh doanh, tặng ta một trăm nhân quả đây?”

Nguyên Diệu đổ mồ hôi, nói: “Bạch Cơ nghĩ nhiều quá rồi. Phiêu Miểu các dù có thành Bạch Cơ nhị thế, chắc chắn cũng sẽ lười biếng giống ngươi, nó sẽ không tự mình kinh doanh, tặng ngươi nhân quả đâu.”

Bạch Cơ uống một ngụm trà, nói: “Ôi, thật ghen tỵ với A La Bản Nhị Thế có một chùa Thập Tự trung thành và chăm chỉ như vậy!”

Ly Nô nói: “Chủ nhân, Ly Nô có thể theo tín ngưỡng Cảnh giáo không?”

Bạch Cơ nói: “Được chứ.”

Nguyên Diệu nói: “Ly Nô lão đệ, tín ngưỡng là chuyện của tâm linh, của đời người, không thể đùa giỡn, ngươi nên suy nghĩ kỹ.”

Ly Nô nói: “Mọt sách, gia đã suy nghĩ kỹ rồi, mấy ngày nay cũng nghe Tam Thế nói nhiều về Phúc Âm. Gia thấy Cảnh giáo có chút thú vị, hợp với tính tình của gia, dự định thử tín xem sao.”

Nguyên Diệu im lặng một lúc, rồi nói: “Cũng được thôi. Về Cảnh giáo, tiểu sinh không hiểu nhiều, nhưng hiểu được rằng các vị thần trong Cảnh giáo đều có lòng đại từ bi, có thể bao dung tất cả, có lẽ cũng sẽ bao dung cả những lỗi lầm của ngươi. Nếu sau này cảm thấy không hợp, không còn tin nữa, Đấng tối cao A La Ha cũng sẽ không trách ngươi đâu.”

“Mọt sách, gia định dành cả đời còn lại của mình để tín ngưỡng Cảnh giáo. Giống như ngươi tín ngưỡng Nho giáo vậy.” Con mèo đen kiên định nói.

Bạch Cơ nhìn ra ngoài cửa sổ, thấy Công chúa Bát Nhã Nguyệt đang ngồi xếp bằng dưới gốc cây bồ đề.

Bầu trời và mây nổi phản chiếu trong hồ sen bảy báu, có cơn gió tự do thổi qua sân, cỏ xanh dập dờn như sóng.

Bạch Cơ cười nói: “Sân sau của Phiêu Miểu các này trông giống như là sân của bầu trời và gió.”

Nguyên Diệu hỏi: “Bạch Cơ, sao ngươi lại nói vậy?”

Bạch Cơ cười đáp: “Lúc này, Phật giáo, Cảnh giáo, Nho giáo, và cả tín ngưỡng của ta đều đang hòa quyện trong Phiêu Miểu các, sống chung hòa bình, không có mâu thuẫn. Bầu trời có thể bao dung mọi thứ, còn gió thì vô cùng tự do. Phiêu Miểu các này có thể chứa đựng tất cả, lại tự do, cho nên mới là sân của bầu trời và gió.”

Nguyên Diệu nghe vậy, cảm thán: “Vậy thế giới này có thể trở thành thế giới của bầu trời và gió không?”

Bạch Cơ đáp: “Không thể. Hiên Chi, tín ngưỡng có thể là vĩ đại, nhưng tôn giáo thì lại hẹp hòi, tôn giáo sẽ xung đột lẫn nhau, tranh giành lẫn nhau, thậm chí vì tín ngưỡng khác biệt mà dẫn đến cuộc tàn sát đẫm máu, chiến tranh xấu xa. Tuy nhiên ở Phiêu Miểu các này, trong sân của bầu trời và gió này, các tín ngưỡng lại hòa hợp với nhau, không có mâu thuẫn.”

Nguyên Diệu buồn bã nói: “Hy vọng rằng có thể có một thế giới của bầu trời và gió.”

Bạch Cơ cười nói: “Vậy th, sau này khi ta trở thành đại ma vương đáng sợ nhất trong tam giới lục đạo, ta sẽ tạo ra một thế giới của bầu trời và gió cho Hiên Chi.”

Nguyên Diệu cau mày, nói: “Bạch Cơ không thể lúc nào cũng nghĩ đến việc trở thành đại ma vương, ngươi phải trở thành quân tử.”

Bạch Cơ đáp: “Haiz, Hiên Chi, so với việc trở thành quân tử, thì trở thành đại ma vương vẫn thú vị hơn. Sau khi trở thành đại ma vương, ta vẫn có thể làm điều tốt. Nhưng nếu trở thành quân tử ta sẽ không thể làm chuyện xấu được nữa.”

“Gì? Bạch Cơ còn muốn làm chuyện xấu sao?!”

Nghe xong, Nguyên Diệu vội vàng lấy thánh hiền ra nói bằng tình, động bằng lễ, giáo huấn Bạch Cơ rằng tuyệt đối không được nảy sinh ý định làm chuyện xấu.

Bạch Cơ theo thói quen chống cằm nghe, hồn bay phách lạc.

Ly Nô cũng lười nghe, nói: “Mọt sách đúng là còn đạo mạo hơn cả Bồ Tát, ngay cả Đấng tối cao A La Hán cũng không nghe nổi.”

Nói xong, Ly Nô bèn đứng dậy đi vào bếp nấu cơm tối.

*

Vào buổi hoàng hôn, ánh tà dương rực rỡ.

Ly Nô nấu xong bữa tối, Bạch Cơ đi về phía cây bồ đề, định mời Bối Đa La dùng bữa.

Công chúa Bát Nhã Nguyệt đã sớm tỉnh khỏi thiền định. Nàng ngồi xếp bằng trên bồ đoàn, ngẩng đầu lên nhìn về phía ánh tà dương rực rỡ phía tây, lắng nghe tiếng gió chiều thì thầm.

Ánh mắt của Công chúa Bát Nhã Nguyệt đầy trí tuệ và sáng suốt, toàn thân tỏa ra ánh sáng thánh khiết trang nghiêm.

Bạch Cơ sững sờ một chút, rồi nói: “Công chúa Bát Nhã Nguyệt, ánh sáng của ngài dường như đã phục hồi, ngài đã tìm được câu trả lời, giải tỏa được khúc mắc rồi phải không?”

Công chúa Bát Nhã Nguyệt đáp: “Ta đã giải quyết được sự hoang mang bấy lâu nay, nhưng vẫn chưa tìm được câu trả lời cuối cùng.”

Bạch Cơ cười nói: “Bồ Tát có trí tuệ vô biên, có thể thông suốt ba ngàn thế giới, có thể thấy quá khứ vị lai, với kiến thức và trải nghiệm rộng lớn của ngài, chỉ cần một cơ duyên là có thể nhìn thấu mọi chướng ngại, ngộ ra chân lý.”

Công chúa Bát Nhã Nguyệt nhìn Bạch Cơ, nói: “Nhưng cơ duyên đó cần phải đi qua ngàn núi vạn sông, trải qua vô vàn khó khăn mới có thể xuất hiện.”

Bạch Cơ nói: “Thần Phật có ngọn lửa sinh mệnh bất diệt, có vô tận thời gian, không cần giống như con người phù du, phải vội vàng hiểu nhiều đạo lý, hoàn thành nhiều việc trong một trăm năm ngắn ngủi. Con người quá vội vã, hoảng loạn, nên luôn đi lạc đường. Sau khi lạc đường, vì cuộc đời ngắn ngủi, họ cũng không còn nhiều thời gian để trở về chính đạo, tiếp tục tìm kiếm chân lý. Nhiều người cả đời tìm kiếm trong đau khổ, nhưng không thể chờ đợi, không thể nhìn thấy cơ duyên đó. Nhưng ngài là thần Phật, không bị ràng buộc bởi thời gian, ngài sẽ luôn gặp được cơ duyên đó.”

Công chúa Bát Nhã Nguyệt mỉm cười không nói.

Bạch Cơ cũng cười.

“Xem ra, ngài không còn cần Phiêu Miểu các nữa.”

Công chúa Bát Nhã Nguyệt cười nói: “Ta đã thấu suốt rồi. Nếu không bước vào Phiêu Miểu các ta cũng không thể đến chùa Thập Tự, có cơ hội gặp gỡ cơ duyên.”

Bạch Cơ cười nói: “Bối Đa La, vì Phiêu Miểu các đã giúp ngài nên xin hãy nói vài lời tốt đẹp cho ta trước mặt Phật Tổ. Hãy nói với Phật Tổ rằng ta luôn theo lời dặn dò của ngài, chăm chỉ thu thập nhân quả ở nhân gian mà không nghỉ ngơi. Nếu có thể, xin hãy thuyết phục Phật Tổ rút lại hình phạt với ta, cho ta trở về biển. Đã bao nhiêu năm rồi, Phật Tổ không hề gửi một chỉ thị nào, ta luôn nghi ngờ rằng ngài đã quên mất chuyện trừng phạt khiến ta không thể xuống biển.”

Công chúa Bát Nhã Nguyệt cười nói: “Phật Tổ chưa bao giờ quên hình phạt dành cho ngươi. Ngươi không cần vội, ngươi cũng cần trải qua thử thách trong dòng chảy thời gian dài đằng đẵng, chờ đợi cơ duyên đó.”

Bạch Cơ lo lắng nói: “Ta đã chờ đợi mấy nghìn năm rồi, còn phải chờ đến bao giờ nữa?”

“Có lẽ, cơ duyên đó đã xuất hiện bên cạnh ngươi rồi.”

Bạch Cơ nói: “Cơ duyên nào xuất hiện? Ta chẳng nhìn thấy gì cả.”

Công chúa Bát Nhã Nguyệt nhìn về phía hành lang, thấy một tiểu thư sinh đang bày đồ ăn trên bàn gỗ tử đàn theo chỉ dẫn của Ly Nô, cười nói: “Thiên cơ bất khả lộ.”

Theo thói quen cũ, Bạch Cơ, Nguyên Diệu, Ly Nô vẫn theo Công chúa Bát Nhã Nguyệt tập một vài động tác yoga trên bãi cỏ, rồi cả bốn người mới ngồi xuống dùng bữa.

Ly Nô để ăn mừng mình đã tìm được tín ngưỡng cho cuộc đời mèo, đã lâu lắm mới nấu một con cá trắm cỏ hấp.

Công chúa Bát Nhã Nguyệt nhìn chằm chằm vào con cá hấp trên đĩa lá sen, rồi rơi vào trầm tư.

Gần đây vì thường ăn chay, Nguyên Diệu nghĩ rằng mùi tanh của cá đã làm xúc phạm đến Bồ Tát, nên vội nói: “Ly Nô, Bồ Tát không ăn đồ tanh, ngươi mau mang món cá hấp đi đi.”

Công chúa Bát Nhã Nguyệt nói: “Không sao cả. Khi ta dạo qua cõi người để tìm câu trả lời, ta không quá câu nệ về những tiểu tiết như ăn uống. Khi nhìn thấy con cá này, ta bỗng nhớ lại một số chuyện xưa, một số kỷ niệm liên quan đến cá và Bối Đa La.”

Bạch Cơ cười nói: “Có thể kể cho ta nghe không? Ta luôn muốn biết tại sao ngài lại dùng pháp thân của Bối Đa La để dạo qua cõi trần.”

Công chúa Bát Nhã Nguyệt nói: “Lúc ta bắt đầu hoang mang, dần mất đi hào quang, chính là khi ta trải nghiệm bằng pháp thân của Bối Đa La. Những sự kiện xảy ra lúc ấy đã khiến ta rơi vào mê lạc. Vấn đề nằm ở pháp thân của Bối Đa La, nên ta tất nhiên phải dùng pháp thân của Bối Đa La để giải tỏa nghi ngờ và tìm lại hào quang rồi.”

Nguyên Diệu hơi do dự, rồi hỏi: “Bồ Tát, tiểu sinh có một điều không hiểu, không biết có nên hỏi hay không?”

Công chúa Bát Nhã Nguyệt cười nói: “Có thể hỏi. Giải đáp nghi vấn cho chúng sinh cũng là một việc làm công đức.”

Nguyên Diệu hỏi: “Pháp thân của Bồ Tát là thế nào? Ngài lúc thì hiện thân dưới hình dáng của Bối Đa La, lúc thì lại là Công chúa Bát Nhã Nguyệt như bây giờ, tiểu sinh hoàn toàn không thể hiểu nổi.”

Công chúa Bát Nhã Nguyệt đặt đũa xuống, nói: “Câu hỏi này, ta không biết phải trả lời thế nào, dù ta có giải thích thì ngươi cũng chưa chắc đã hiểu. Giống như ngươi không thể giải thích cho một con phù du về cách sống vốn có của con người, ngôn ngữ và tư duy của chúng ta khác biệt. Chưa từng có người phàm nào hỏi ta điều này, ta… ta không biết phải diễn đạt sao cho đúng.”

Bạch Cơ nói: “Để ta giải thích cho Hiên Chi nhé.”

Nguyên Diệu ngồi thẳng lưng, nghiêm chỉnh đáp: “Tiểu sinh xin rửa tai lắng nghe.”

Bạch Cơ nói: “Thời gian là một dòng sông với vô số nhánh chảy, quá khứ, hiện tại, tương lai đều tồn tại trong đó, đây chính là ba ngàn thế giới. Chúng sinh tồn tại trong ba ngàn thế giới, nhưng không thể giao tiếp với chính mình ở những thế giới khác. Phật Tổ và Bồ Tát cũng tồn tại trong ba ngàn thế giới, nhưng họ có thể chia sẻ thần thức giữa các thế giới, đồng thời trải nghiệm cả ba thời kỳ. Mỗi thế giới, Phật Tổ và Bồ Tát có thể sử dụng các pháp thân khác nhau, hoặc không cần dùng pháp thân nào.”

Đầu Nguyên Diệu như bị nổ tung, mắt mờ mịt, tư duy như mớ hỗn độn, hoàn toàn không hiểu được Bạch Cơ đang nói gì.

Bạch Cơ đành giải thích lại: “Ta sẽ dùng một cách so sánh không chính xác lắm nhưng ngươi có thể hiểu. Ngay lúc này, có ba ngàn thế giới, mỗi thế giới đều có một Hiên Chi. Ba ngàn Hiên Chi này đang làm những việc khác nhau, mỗi thế giới xảy ra những sự kiện khác nhau. Mỗi Hiên Chi có những trải nghiệm đời sống khác nhau. Ba ngàn Hiên Chi không biết đến sự tồn tại của nha, cũng không thể giao tiếp với nhau, và đều nghĩ rằng thế giới của mình là duy nhất. Một Hiên Chi chỉ có thể trải nghiệm một thế giới, sống một đời hạn hẹp và thiếu hiểu biết. Sự khác biệt giữa Bồ Tát và ngươi là Bồ Tát có thể chia sẻ thần thức với chính mình ở ba ngàn thế giới khác nhau, liên kết qua tâm thức. Bằng cách này, Bồ Tát có thể biết được những gì xảy ra ở ba ngàn thế giới. Phật Tổ còn thần thông quảng đại hơn, có thể thấy rõ cả quá khứ và tương lai. Công chúa Bát Nhã Nguyệt khi thiền định dưới gốc bồ đề vừa rồi chính là đang kết nối thần thức với chính mình ở ba ngàn thế giới, và đây cũng là lý do tại sao thần Phật hiểu biết và quyền năng hơn người phàm và các sinh linh khác. Mỗi một thế giới của Bồ Tát chính là một pháp thân, pháp thân có thể hiện nguyên hình hoặc hiện dưới dạng chúng sinh khác nhau, không bị giới hạn bởi giới tính hay chủng tộc.”

Ly Nô lẩm bẩm: “Đây chẳng phải là thuật phân thân sao? Nhưng hình như không phải, phân thân ở ba ngàn thế giới… chỉ nghĩ thôi đã thấy không thể làm được rồi…”

Nguyên Diệu há hốc mồm, sau khi nghe Bạch Cơ giải thích, hắn như hiểu ra mà lại như không thông suốt. Điều này đã vượt xa khỏi tầm hiểu biết của hắn, không phải điều mà một người bình thường có thể thông suốt. Dù vẫn còn nhiều điều băn khoăn, nhưng hắn quyết định không hỏi thêm nữa.

Bạch Cơ thở dài nói: “Thực ra, ta cũng giống ngươi, chỉ có thể trải nghiệm một thế giới này, sống một đời hạn hẹp và thiếu hiểu biết. Mục tiêu cả đời của ta là có thể thành Phật, chia sẻ thần thức với chính mình trong ba ngàn thế giới, và khi đó, ta kết hợp với tất cả các phiên bản trong quá khứ và tương lai sẽ trở thành một đại ma vương vô địch siêu cấp của vũ trụ.”

Nguyên Diệu, Ly Nô, và Công chúa Bát Nhã Nguyệt cùng nhìn về phía Bạch Cơ.

Một người ngạc nhiên, một người tán thưởng, một người suy tư.

Bạch Cơ cười nói: “Ta chỉ đùa thôi. Công chúa Bát Nhã Nguyệt, xin đừng xem là thật. Hãy kể lại câu chuyện về Bối Đa La và con cá đi.”

Công chúa Bát Nhã Nguyệt lặng lẽ trầm tư, một lúc sau mới nói: “Trong thế giới của pháp thân Bối Đa La, ta là một vị quốc vương. Vương quốc của ta nằm ở ranh giới giữa sa mạc và biển cả. Một năm nọ, vương quốc gặp phải hạn hán lớn, ruộng đồng khô cằn, không thu hoạch được gì, và một số dân chúng đã chết đói. Nhà chiêm tinh nói với ta rằng, đợt hạn hán này sẽ kéo dài hai mươi năm, ruộng đồng sẽ không có thu hoạch, dân chúng sẽ không tránh khỏi số phận chết đói. Phải rất lâu sau ta mới hiểu được, vận mệnh đang thử thách ta về việc quan sát nhân quả. Dân chúng của ta trong kiếp trước đều là những kẻ tội ác đầy mình, họ chuyển sinh từ địa ngục, đang trải qua kiếp nạn đói khát. Khi hàng triệu kẻ ác chết đói và được siêu độ, các vì sao sẽ chuyển động, và một vị Phật mới sẽ ra đời. Vị Phật mới đó chính là Bối Đa La. Tuy nhiên, vào lúc đó ta chưa học được cách quan sát nhân quả, mà lại đưa ra quyết định khiến ta rơi vào mê lạc, mất đi hào quang. Vì vậy, Bối Đa La đã không thể thành Phật, chỉ trở thành pháp thân của ta.”

Bạch Cơ tò mò hỏi: “Khi đó, ngài đã đưa ra lựa chọn gì?”

Công chúa Bát Nhã Nguyệt nói: “Ta không đành lòng để dân chúng chịu cảnh đói khát, rơi vào vực sâu của cái chết, nên đã nhảy xuống biển, hóa thành một con cá lớn. Con cá bơi đến bờ biển, mắc cạn trên bãi cát, giống như một hòn đảo khổng lồ, để dân chúng đói khát ăn thịt cá. Họ cắt thịt cá, ta lại mọc thêm thịt mới. Để dân chúng không bị chết đói, ta chịu đựng nỗi đau bị cắt thịt suốt ngày đêm, liên tục cung cấp máu thịt cho họ. Nỗi đau thể xác này kéo dài suốt hai mươi năm, cho đến khi cuối cùng có một trận mưa rào, hạn hán chấm dứt, ta mới rời bờ biển và chìm sâu vào lòng biển. Từ khi ta hóa thân thành cá, dân chúng của ta không còn ai chết vì đói nữa. Nhưng đồng thời, Bối Đa La lại không thể thành Phật.”

Nguyên Diệu đầy bối rối, hỏi: “Tiểu sinh không hiểu, Bồ Tát vì sao hy sinh thân mình để cứu khổ cứu nạn, nhưng lại không thể thành Phật?”

Công chúa Bát Nhã Nguyệt đáp: “Nỗi ngờ vực của ngươi giống hệt như của ta lúc bấy giờ. Ta đã hoang mang nhiều năm và từng cầu hỏi Phật Tổ, nhưng chỉ nhận được câu trả lời "quan sát nhân quả". Mọi việc trên đời đều có nguyên nhân và kết quả của nó. Thế gian không có gì là ngẫu nhiên, tất cả mọi việc đều là tất yếu. Quan sát nhân quả là một việc rất quan trọng. Ta hóa thân thành cá lớn chịu đựng đau khổ, tuy giúp dân chúng tránh khỏi chết đói nhưng bản thân họ vốn là ác quỷ. Họ sống sẽ vì bản chất ác quỷ mà phạm thêm nhiều tội lỗi, còn khi họ chết đi sẽ đổi lại được một vị Phật. Vị Phật ấy sẽ giáng thế để cứu độ thêm nhiều sinh linh đau khổ. Nhưng vì ta không nỡ, không quan sát nhân quả, khiến Phật Đà không thể giáng thế. Những người đáng lẽ ra được Phật Đà cứu rỗi lại vì ta mà không được cứu giúp. Ta đã luôn băn khoăn rằng liệu ta có sai không khi không nỡ để dân chúng chết đói, mà hóa thân thành cá lớn để cứu họ? Ta đã tìm kiếm câu trả lời trong ba ngàn thế giới. Khi còn trong sự bối rối, ta đã cứu độ sinh linh, nhưng trái tim ta càng thêm bối rối. Trái tim ta mệt mỏi, cũng dần mất đi ánh sáng. Nhưng bây giờ ta đã tìm thấy câu trả lời ở chùa Thập Tự.”

Nguyên Diệu truy vấn: “Ý ngài là gì?”

Công chúa Bát Nhã Nguyệt đáp: “Nhân quả là một vòng xoắn, đời này nối tiếp đời kia, ngoài tạo hóa không ai biết được câu trả lời cuối cùng. Chỉ có từ bi và tình yêu thương mới là cứu rỗi cho tất cả sinh linh. Đấng tối cao A La Ha đã hy sinh thân mình vì thế gian, giống như ta hóa thân thành cá lớn lúc trước. Nhưng dù cùng là hy sinh thân mình, suy nghĩ của chúng ta lại khác nhau, một bên là tình yêu và sự tha thứ, một bên là từ bi và sự không nỡ. Tình yêu và sự không nỡ là hai cảnh giới khác nhau. Tình yêu là cảnh giới mà ta cần học hỏi. Quan sát nhân quả không phải là vô tình mà là một loại tình yêu lớn.”

Nguyên Diệu nói: “Tiểu sinh không hiểu…”

Bạch Cơ suy nghĩ một chút rồi nói: “Nguyên Diệu, nhân quả giống như câu chuyện "tái ông mất ngựa", ai biết đó là phúc hay họa. Nhìn từ góc độ dài hạn và toàn diện, Công chúa Bát Nhã Nguyệt chọn hóa thân thành cá, dùng thân xác để cứu dân chúng, nhưng lại khiến nhiều người phải mất mạng hơn. Những việc làm của dân chúng và những người mà Bối Đa La lẽ ra phải cứu độ sau khi thành Phật.”

Nguyên Diệu nói: “Nhưng đối mặt với dân chúng sắp chết đói, không thể không làm gì. Không làm gì cả là tàn nhẫn và vô tình. Ai có thể toàn tri, toàn năng, nhìn thấu mọi nhân quả chứ?”

Bạch Cơ nói: “Không ai toàn tri, toàn năng, ngay cả Phật Tổ cũng có điểm mù của mình. Vì vậy, quan sát nhân quả là một thử thách mà thần Phật phải trải qua. Công chúa Bát Nhã Nguyệt đã bối rối trước thử thách này, nàng không tìm được câu trả lời, tâm trí bị mây mờ che lấp, mất đi ánh sáng. Nhưng giờ đây, nàng đã giác ngộ. Quan sát nhân quả cũng là một loại tình yêu lớn.”

Dù Nguyên Diệu không hoàn toàn hiểu nhưng cũng quyết định không truy hỏi thêm nữa. Con người và thần Phật là hai loại tồn tại khác nhau, thời gian và không gian của họ khác nhau, cách họ sống cũng khác nhau nên khó mà hiểu được.

Ly Nô thì chỉ tập trung ăn cá, chẳng buồn nghe mấy lời khó hiểu này.